ЗАМЕТКИ АВЕРКИЕВА

8.02.12. 10 пунктов о «декабристах» Подробнее >>

6.02.12. Соберутся ли «гопники» в поход на «ботаников» Подробнее >>

27.01.12. Самое главное на встрече с губернатором Подробнее >>

НОВОСТИ

08.02.12. 10 февраля жители Индустриального района могут получить бесплатную консультацию специалистов Пермской гражданской палаты в Общественном центре «Андроновский» Подробнее >>

06.02.12. «Совет 24 декабря»: «Не сдадим Путину ни одного российского города! Пусть он увидит, как живёт Россия!» Подробнее >>

27.01.12. Встреча пермского губернатора и пермской гражданской оппозиции состоится 31 января Подробнее >>

27.01.12. «Совет 24 декабря» надеется, что сторонники Путина в Перми всё-таки найдутся Подробнее >>

25.01.12. Позиция Игоря Аверкиева к 4 февраля 2012 года Подробнее >>

19.01.12. Январский выезд в Кудымкар в рамках «Ежемесячных консультаций в Кудымкаре по правам граждан» состоится 28 января 2012 года Подробнее >>

18.01.12. Пермское представительство Ассоциации «ГОЛОС» приглашает добровольцев принять участие в независимом контроле за ходом голосования 4 марта 2012 года Подробнее >>

17.01.12. Центр гражданского образования и прав человека проводит всероссийский семинар-тренинг «Обучение правам человека: методики и технологии» Подробнее >>

16.01.12. Пермские общественники готовятся провести предвыборные дебаты Подробнее >>

16.01.12. Пермские общественные деятели обратились к кандидатам в Президенты Григорию Явлинскому и Михаилу Прохорову с предложением провести праймериз Подробнее >>

Архив новостей

НОВОЕ НА САЙТЕ

06.02.12 Обновлен раздел "Простые советы" Подробнее >>

06.12.11 Обновлен раздел "Хроника ПГП" Подробнее >>

05.12.11 Добавлен новый "простой совет" "13 квартплату можно не платить" Подробнее >>

Архив обновлений

ПИШИТЕ НАМ

palata@prpc.ru

Пермские публичные лекции и дебаты

Публичные дебаты «Существуют ли пределы для свободы совести и светскости в России»

Скачать аудиозапись можно здесь (17,7 Mb)

(Если возникают проблемы при скачивании, попробуйте открыть страницу в Internet Explorer)

В центре внимания оказались два ключевых вопроса: абсолютен или относителен принцип светскости государства в современной России? и угрожает ли России клерикализация (клерикализм - стремление церкви доминировать в политической и культурной жизни страны)? Если по первому вопросу все участники дебатов высказались однозначно и, на первый взгляд, сходно – принцип светскости государства абсолютен или должен быть абсолютным, то в ответах на второй вопрос произошло разделение на две противостоящие позиции.

Одни утверждали, что клерикализация, проявляющаяся сегодня в разных формах, представляет серьезную, но скрытую, не заметную глазу общества, не актуализированную, угрозу. Здесь, например, и инициатива РПЦ по введению в школах изучения основ православной культуры, что выливается сплошь и рядом в неуклюжее и, зачастую обязательное, религиозное воспитание, и получение православной конфессией разнообразных преференций от государства, прежде всего, в армии и местах лишения свободы (Алексей Козлов). Говорили и о прямой поддержке от государства, и о превращении конфессий в административно-нормативную силу, когда оказывается возможным их волей или влиянием устанавливать правила в совершенно светских сферах: например, регулировать продажу алкоголя и прочего в период исламских религиозных праздников в Чеченской республике (Светлана Маковецкая). Наконец, ключевая претензия состояла в том, что религиозность в разных формах претендует на эксклюзивное обладание «духовностью», по факту отказывая светскости, светским практикам и светской культуре в способности подняться над сиюминутными банальностями жизни (Игорь Аверкиев, Светлана Маковецкая).

В дискуссии выкристаллизовалась позиция, отличающая «старый» и «новый» клерикализм. «Новый клерикализм» связан не столько со стремлением «официальных церквей» влиять на политическую и культурную жизнь общества, сколько с неформальной, низовой активностью самих верующих, активных религиозных неофитов, например, фанатично настроенных верующих учителей (Игорь Аверкиев).

Другие сошлись в утверждении, что клерикализация современному российскому обществу не угрожает и вообще маловероятна (муфтий Хазрат, протоиерей Алексей Марченков). Во-первых, потому, что конфессии сами не желают играть принципиально отличную от сегодняшней роль, которую оценивают как умеренную и необходимую. Во-вторых, даже если бы такое желание было, то отсутствуют возможности для серьезного усиления влияния конфессий на жизнь общества. А возможные перегибы на местах связны с низким качеством человеческого материала (муфтий Хазрат). Камнем преткновения оказывается государство, сотрудничество с которым и необходимо для конфессий, и опасно, на что указывает российский исторический опыт (протоиерей Алексей Марченков).

В ходе дискуссии прозвучала мысль о том, что светская и религиозная духовность могут и даже должны «дружить домами», чтобы противостоять бездуховной энтропии общества, упадку культуры как таковой (Вячеслав Раков). Эта, объединяющая разные стороны, позиция нашла в аудитории, в свою очередь, как сторонников, так и противников. В частности, ряд выступающих настаивали на том, что России, как и ранее исламским странам, угрожает низовой, народный, не связанный с «официальными церквями», фундаментализм (и православный, и исламский и проч.), основанный на «духовной темноте» значительной части населения (Игорь Аверкиев).

В результате прошедшие дебаты стали событием с открытым финалом. Обсуждение, ставящее целью общественную актуализацию проблем светскости и религиозности в России, только началось.

Назад

На главную