НОВОСТИ

02.09.10 Состоялось предвательное заседание о нелигитимности Кудымкарской думы Подробнее >>

02.09.10 Каждый ребенок имеет право на дошкольное образование Подробнее >>

02.09.10 В Лысьве спешно ищут помещение под ИВС. Состояние старого признано неудовлетворительным Подробнее >>

01.09.10 Марголина добилась пересмотра дела о замученном в медвытрезвителе пациенте Подробнее >>

31.08.10 Выработан алгоритм выхода из проблемной ситуации с Управляющей компанией Подробнее >>

30.08.10 Завтра Пермь поддержит 40 городов, где нарушается право на свободу собраний Подробнее >>

26.08.10 Пациенты диспансера не знают о расходовании своих денег Подробнее >>

25.08.10 Гражданские права в работе НКО Подробнее >>

24.08.10 Назначено предварительное заседание Подробнее >>

24.08.10 Дело о распоясавшихся милиционерах отправлено на доработку Подробнее >>

Архив новостей

АКТУАЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ

Н.Петров: Вперед к совку? Нет отмене прямых выборов мэров Подробнее >>

И.В. Аверкиев: Почему отмена прямых выборов мэра – это проблема Подробнее >>

Виталий Ковин: «Искривления» избирательного пространства Подробнее >>

Архив

НОВОЕ НА САЙТЕ

30.08.10 Баннеры Службы продвижения гражданских технологий и практик доступны для скачивания Подробнее >>

13.07.10 Новый материал в разделе "Гражданская политика в России. Новости" Подробнее >>

13.07.10 Новый материал в разделе "Другой взгляд" Подробнее >>

Архив обновлений

ПИШИТЕ НАМ

palata@prpc.ru

Заметки Аверкиева

8 августа 2010 года

А если это уже не аномалия?

В самом деле, а если нынешняя жара никакая уже не аномалия, а первый для европейской России реальный шаг к новому климату с регулярными летними засухами. Типа атмосферные явления, порождаемые в Северной Атлантике вместе с её Гольфстримом, постоянно смягчавшие наш, в общем-то, континентальный климат настолько ослабли, что до нас уже не доползают или по каким-то другим причинам решили окончательно изменить свой планетарный маршрут. Допустим. Тогда наш смягчённый континентальный климат превращается в резко-континентальный или даже в какой-нибудь «супер-континентальный» с очень холодными зимами и жаркими засушливыми летами. Тогда меняется всё: от биоритмов и структуры семейных бюджетов до структуры региональной экономики и миграционных процессов. Допустим.

Читать дальше  >>

5 марта 2010 года

Шикарный пермский Чехов в Ялте

Какие-то два американца 25 лет назад написали отличную бродвейскую пьесу «про русских». Пьеса с успехом попутешествовала по миру, тщательно избегая родины персонажей, порадовала, как смогла, русофилов и русофобов по всей планете, но жила всё-таки недооценённой, пока, наконец, петербургский режиссер Владимир Гурфинкель не поставил её где-то на полдороги из Москвы в Сибирь, в русско-татарско-угорском городе Пермь, что на западных подступах к холмистым Уральским горам в странном театре под названием «Театр». И т.д. и т.п. Читать дальше  >>

19 февраля 2010 года

Как не любить охотников

У меня маленький личный праздник. Судили браконьера, убившего двух даурских журавлей. В общей сложности ему придётся заплатить штрафов почти на 400 тыс. руб. Всё случилось в апреле прошлого года на озере Ханка, это в Амурской области. Журавли эти краснокнижные. Но не в краснокнижности дело, а в бессмысленном убийстве двух животных и в моей врождённой нелюбви к охотникам, в моей брезгливости к охотничьим страстям. Читать дальше  >>

3 февраля 2010 года

Вор не воин, бандит не герой

Интервью с председателем Пермской гражданской палаты, членом Общественной наблюдательной комиссии по общественному контролю за обеспечением прав человека в местах принудительного содержания и содействия лицам, находящимся в местах принудительного содержания Пермского края, Игорем Аверкиевым. Интервью опубликовано в газете «Преступление и наказание», вопросы задавала Ирина Однороб. Читать дальше  >>

13 августа 2009 года

Зачем нужны «пустые законы». Об особенностях пермской образовательной политики

Прошли депутатские слушания по проекту регионального закона «Об особенностях правового регулирования в сфере образования», принятого Законодательным Собранием в первом чтении (законопроект разработан краевым министерством образования и внесён губернатором). Всё странно в этом законопроекте. Странны даже сами по себе депутатские слушания, проводимые после принятия законопроекта в первом чтении. Читать дальше  >>

30 июля 2009 года

«Дело Юртаева» самым наглядным образом продемонстрировало, насколько пермские правоохранительные органы бесполезны в деле защиты прав конкретного человека и насколько те же правоохранительные органы эффективны в деле защиты себя самих, своих произвольщиков и клиентов. Читать дальше  >>

25 июня 2009 года

Куда бедному нормальному податься?

Этот разнесчастный «культурный конфликт» загнал «нормального пермяка» в моральную ловушку. Если хочешь публично самоопределиться в конфликте, то приходится выбирать между «московскими хамами» и «местными мракобесами». Конечно, одни - не совсем хамы, а другие - не совсем мракобесы: просто они себе такие общественные амплуа выбрали. Читать дальше  >>

25 апреля 2009 года

Иванов прав, но...

Большое спасибо Алексею Иванову за необычайно ясную, разумную и достойную позицию в отношении последних московско-пермских культурнических проектов. Всё абсолютно верно: «прогресс нельзя купить, прогресс надо устраивать самим», «задача власти - создавать арт-рынок, а не выступать в роли покупателя», «если Пермь желает современного искусства, надо растить своих художников, а не покупать чужие картины». Однако, боюсь, что абсолютно верное слово нашего знаменитого писателя будет подхвачено неразумными, суетливыми людьми и всё закончится истеричными призывами к изгнанию «москвичей» из «храма пермской самодостаточности». Пермь – сильная, она это может. Вопрос зачем? Читать дальше  >>

2 марта 2009 года

О публичной лекции Бориса Мильграма

Пятничная лекция Бориса Мильграма была хороша во всех отношениях. Борис Леонидович овладел публикой легко и непринуждённо. В его исполнении образы настоящего и будущего Перми были искусно и ненавязчиво украшены глубоко личным сочувствием или неприятием. Но хороша была только сама лекция, а не дискуссия после неё (на наших «публичных лекциях и дебатах» часто бывает и наоборот). Часть публики подпала под обаяние нарисованных режиссёром картин, а в таком состоянии и обсуждать особенно нечего. Другая часть ухватилась за очевидную слабость в позиции «министра поневоле» и долбила его обычными, но бессмысленными, в жанре публичных мировоззренческих лекций, вопросами a la «от сохи» и типа «от земли»: а за что закрыли тех, а почему не дали денег этим, а знаете ли вы, что на углу таких-то улиц и т.д.?

Борис Леонидович оказался (я совершенно не знал его раньше) очень изощрённым человеком: изощрённым и эмоционально, и интеллектуально (хотя, что в этом удивительного для деятеля с его достижениями). За каждым предлагаемым им смыслом или образом всегда чувствовался хорошо освоенный личный духовный опыт. Мысль ясна, напориста и всегда со вкусом украшается. За фигурами речи маячат интригующие недосказанности. В общем, очень увлекает Борис Мильграм (подробности вы сможете почерпнуть в стенограмме лекции, которая будет опубликована на сайте ПГП спустя не очень большое время). Но главное – Мильграм искренне ХОЧЕТ МНОГОГО, что, конечно же, очень ценно, потому что очень дефицитно, и в пермской творческой среде и, конечно, в бюрократической. Его желание и способность изменять «условия жизни» очень полезны городу. При этом, будучи министром культуры, он, безусловно, не на своём месте. Люди с «волей изменять» по определению не могут эффективно это делать в рамках объективно консервативных административных структур. Невозможно закладывать основы нового духовного и материального облика города, одновременно занимаясь таким рутинным делом, как администрирование целой бюджетной отрасли, даже если эта отрасль – культура. Вписывать Мильграма во власть нужно было изящнее, изощрённее, чем просто назначать министром культуры. Такие, встроенные в бюрократический механизм технологии эффективного, но не директивного влияния «невластных харизматиков», известны давно и успешно использовались многими лидерами и вождями.

Еще, слушая Бориса Мильграма, я понял, почему режиссёры, пытавшиеся делать административную или политическую карьеру, мало в этом преуспели (у нас достаточно вспомнить постоянные проколы на этом поприще Никиты Михалкова, а ранее - Элема Климова), хотя, казалось бы, режиссировать на сцене и режиссировать в жизни – занятия близкие: и по смыслу, и по духу, и по творческому накалу. Понимание это возникло не от какой-то конкретной мысли Бориса Леонидовича, а просто от всей совокупности сказанного режиссёром.

В силу обстоятельств профессии, актёры, по сути своей, существа, глубоко лично зависимые от режиссера, гораздо глубже зависимые, чем любые другие наёмные работники и даже формально подневольные люди. Большой режиссёр – харизматик, он подчиняет себе души актеров. Они, и другие представители кинотеатральных творческих профессий, как духовные крепостные (и не только как духовные), переходят из рук в руки хозяев-режиссёров. Причём, степень этой личной актёрской зависимости совершенно не зависит от того, авторитарен или либерален сам режиссёр – просто так устроено их производство. На фоне такого «крепостничества» даже чиновническое сообщество – сущая казацкая вольница. И когда вот с такими навыками управления такими вот людьми режиссёр приходит в политику или администрирование – он, конечно, проигрывает. Ведь никакой министр, мэр, губернатор, никакой президент не может рассчитывать на отношение к себе как к демиургу, не имеет такой власти над судьбой подчинённых, какой обладает режиссёр. Оставить комментарий >>

4 января 2009 года

«Служить России и Спецназу» - это как?

Перед Новым годом мне довелось стать свидетелем подведения годовых итогов пермским краевым Главным управлением Федеральной службы исполнения наказаний (ГУФСИН). В актовом зале управления собралось 100-120 офицеров-уисовцев (УИС – уголовно-исполнительная система): начальники колоний, следственных изоляторов, их заместители, пермские штабные и др. Как всегда, именно в этой военизированной среде относительно много было женщин-офицеров.

Обычное такое подведение итогов: вручение наград, медалей, почётных знаков, грамот, премий, благодарностей. Офицера называют, он встаёт, подходит к ИО начальника Управления, получает из его рук ту или иную награду, говорит: «Служу России» и садится на место.

Все говорят: «Служу России», кроме спецназовцев из «Медведя», кстати, награждённых «за спасение людей». Спецназовцы говорят: «Служу России и спецназу». Неимоверно режет слух.

Я по неведению думал, что спецназовцы только на своих внутренних торжествах позволяют себе эту браваду. Оказывается, ошибался. В президиуме собрания ГУФСИН, помимо уисовских офицеров, сидели милицейские полковники, заместитель краевого прокурора, чиновники из краевой и городской администрации и даже президентский федеральный инспектор. И хоть бы один поморщился, скривился.

Может быть, это я такой урод: из мелочи, из, в общем-то, объяснимого, выпендрёжа профессиональных «адреналинщиков» устраиваю проблему. Но ведь подобные «благодарения» для произносящего, как и клятвы, присяги - это всегда некий момент истины, пусть даже всего лишь мгновение, но в нём многое спрессовано, в нём на миг проявляет себя, обычно забываемый в тяготах и быту, смысл жизни-службы-долга. Конечно, разные офицеры по-разному произносят «Служу России». Это всегда видно: кто «служит», а кто «отрабатывает».

Те двое из «Медведя» знали, что говорили. Каждый из них получил свою награду за реальный риск, за отлично исполненную службу. И видно было, как важно для них произнести именно «служу спецназу». Ведь, что значит для солдата «Россия», когда на кону жизнь, а политики всегда предают, штабные подставляют, штатские никогда не понимают и презирают, женщины не ценят? Другое дело - надёжное братство себе подобных, каста избранных, секта посвященных, закрытая корпорация профессионалов. В общем, объяснить можно всё. Но не всё можно принять.

У спецназовцев что - две родины: Россия и Спецназ? Они что - служат двум «господам»? А которая из «родин» главная? А если случится, что интересы России и Спецназа не совпадут, или у Спецназа возникнет своё особое понимание интересов России, не совпадающее с пониманием высшего военного и штатского начальства? На чьей стороне будут тогда эти двое из «Медведя», поклявшись служить и России, и Спецназу? Кстати, какому спецназу: ГУФСИН, ГРУ, ФСБ, ВДВ, МВД? Или, в самом деле, спецназ негласно и реально един, в самом деле - каста, и неважно, к какому ведомству относится каждый конкретный отряд?

Конечно, «просто Россия» слишком абстрактна для «просто спецназовца» или, наоборот, слишком конкретна в лице наших, далеко не идеальных и не праведных, президентов, премьеров, министров, губернаторов, депутатов. Но я бы предпочёл, чтобы спецназовцы служили даже такой России, чем собственной замкнутой касте военных профессионалов. В стране повсеместной политической приватизации не хватало еще, чтобы и военные приватизировали свою миссию.

В конечном счёте, я и десятки миллионов других российских мужчин и женщин содержим на свои налоги спецназ не для того, чтобы он «служил Спецназу», а для того, чтобы он «служил России». Воинские ритуалы - не игрушка, в них закладываются основы системы распознавания «свой-чужой». «Служа Спецназу», спецназовец противопоставляет себя всем остальным гражданам России, чётко давая понять, кто более, а кто менее для него «свой». Такая позиция неприемлема для человека, находящегося на государственной службе. Одно успокаивает в этом формалистском выпячивании спецназовцами своей особости: есть в нём что-то инфантильное, что-то от напыщенной самоидентификации подростковых группировок. Инфантильное – значит , преодолимое. Оставить комментарий >>

28 декабря 2008 года

Права человека в 2008 году

Андрей Блинушов, главный редактор портала HRO.org, задал мне и еще многим новогодний правозащитный вопрос: «С каким состоянием прав и свобод человека мы пришли к новому, 2009-му году?». А чем измерять «состояние прав человека» в России? Статистики нет, соцопросы вскрывают лишь мифы, факты своим разнообразием удовлетворят любой спрос и вкус: на каждое «поражение прав человека» мы легко найдём симметричный пример «победы». Оценивая «состояние прав человека», опираться приходится лишь на мнения, ощущения, да собственный опыт. В итоге, кому как выгодно – тот так и оценивает. Кто-то считает «поражения», кто-то считает «победы». Ни те, ни другие подсчёты не определяют реального бытования «прав человека» в России.

Главное изменение в «состоянии прав человека» в России произошло много лет назад, в «горбачёвскую эпоху». С тех пор ситуация плавно улучшается, ползёт вверх, подвергаясь небольшим коррекциям, связанным с конкретным политическим режимом. Не был исключением в этом поступательном движении «прав человека» и 2008 год.

Сегодняшние нарушения «прав человека» перестали быть принципиально необоримыми, системно фатальными для жертв. И это – главное. Сегодня «правам человека» противостоит не вся мощь идеологизированного тоталитарного государства, а всего лишь частные воли чиновников, ведомств, корпораций, президентов, приватизировавших каждый свой кусок государственной власти. Современные нарушения «прав человека» имеют политико-прагматические, бюрократические, профессиональные или вообще частные мотивы, а не политико-идеологические, как в советское время. А с этим уже можно справляться. Дело за малым – за массовым спросом населения на сопротивление.

В России с «правами человека» всё просто: низок спрос на человеческое достоинство – низок и статус «прав человека» в стране. Расширяют правочеловечное поле в России не усилия правозащитников, а всё увеличивающееся количество людей ценящих своё человеческое достоинство и не жалеющих времени и сил для его отстаивания и продвижения во внешнем мире. Само число этих людей растёт не в результате «правозащитного просвещения», а вместе с ростом их благосостояния, материальной независимости, с освоением различных форм конкуренции, свободолюбия, практического индивидуализма. Эти «новые свободные люди» и являются «производителями прав человека» в России. Именно они дают жизнь реальным «правам человека», а не всеобщие декларации и правозащитные организации.

Основная правочеловечная проблема современной России в том, что «производителей прав человека» у нас по-прежнему гораздо меньше, чем «потребителей», тех, для кого «права человека» - лишь политический аргумент в деле повышения своего благосостояния за счёт перераспределения государственных ресурсов.

В современной России человек, озабоченный состоянием собственного человеческого достоинства, с каждым годом имеет все больше возможностей для его защиты и продвижения во внешней среде. К человеку с достоинством произвольщику труднее подступиться, сложнее застать врасплох. И таких людей в России всё больше, хотя всё ещё мало. Тот же, кто не озабочен собственным человеческим достоинством, не блюдёт его – тот вечная жертва «нарушений прав человека», но, к своему счастью, он редко эти нарушения замечает. Источник: http://hro1.org/node/4122

Оставить комментарий >>

15 ноября 2008 года

Про пока еще маргинальный низовой православный фундаментализм

Странно и интересно было на последних публичных дебатах, посвящённых пределам светскости и свободы совести в России.

Религиозные деятели, как и положено, всё смягчали и демонстрировали классический нутряной консерватизм и благостность: всё, что есть в современной религиозной жизни - хорошо или, в крайнем случае, нормально, а то, что есть плохого, это либо единичные, ничего не значащие, случаи, либо фикция как результат извращённого неправильного взгляда.

Не знаю, понимают ли они, что их время, время официальных, бюрократических церквей проходит. Чем дальше, тем больше «конфессиональные настроения» будут формировать не церковные иерархи, а неформальные лидеры паствы и новые фанатики, рождённые всеобщей российской эмансипацией и духовным разбродом.

Пришедшие на дебаты священнослужители, естественно, не хотят нести никакой ответственности за набухающий в некоторых закоулках нашей народной жизни низовой православный фундаментализм, пока вполне маргинальный, почти смешной. Стало очевидно, что православный клир не собирается снизойти и осудить за порочащее церковь поведение различные варианты религиозной оголтелости. Например, некоторых самооправославленных школьных учительниц, всеми правдами и неправдами загоняющих вполне ещё светских чад на всевозможные добровольно-принудительные вероучительные факультативы. Никто из воронежских православных иерархов даже и не думал останавливать их безумного губернатора, создавшего православный фонд с юридическим адресом в своём кабинете и собирающим «добровольные взносы» с сотрудников администрации.

Мракобесие верующих, религиозный фанатизм, бездуховное обрядоверие и проч. - профессиональные священники упорно считают сугубо внутренней проблемой самой церкви, причем, проблемой обычной, незначительной, всего лишь из разряда «в семье не без урода». Но на самом деле чувствуется в этой терпимости церковников к религиозным дикостям какая-то солидарность или даже глубоко скрываемое злорадство перед лицом светской озабоченности: знай, дескать, наших. Читается в их взглядах старый политический мотив: «такой-то, конечно, сволочь, но наша сволочь».

Дело не в том, что очень хочется как-то зацепить наших церковников. А в том, что, как мне кажется, обуздать зарождающийся «низовой религиозный фундаментализм» несчастных озлобленных людей (бесконечно агрессивный по своей природе) проще и естественнее самой церкви, с высоты своего, ещё значительного, авторитета, чем если этим будут заниматься светские люди, а они будут заниматься, но с такими перегибами, что мало никому не покажется. Оставить комментарий >>

11 ноября 2008 года

День милиции надо заслужить

Я бы на месте милицейского начальства добровольно отказался справлять профессиональный праздник – нечего праздновать. Право на похвалу нужно заслужить у страны. Дико смотреть на восхваление тех, кого большинство жителей страны либо не уважают, либо боятся. Оставить комментарий >>

5 ноября 2008 года

Обама – несчастный человек

Бараку Обаме очень не повезло: слишком многого ждут от него люди – слишком велико будет разочарование – слишком слаб человек, любой, перед махиной этого кризиса.

Личность американского президента, конечно, важна в мировых делах, так уж случилось на планете, но она, личность эта, всего лишь один из многих значимых факторов, включая Бен Ладена и таяние Гренландских льдов (кстати, таяние это может значить для мировой экономики гораздо больше, чем добрая и единая воля всех мировых лидеров, вместе взятых). И ни один из этих факторов ничего в отдельности не определяет. Хочется, конечно, назначить одного человека за всё ответственным, но тупо это.

Интересно наблюдать, как наш отечественный «комплекс доброго царя» завоевал весь мир.

Очень смешно выглядел российский официозный новостной канал «Вести-Россия» в день выборов американского президента.

4 ноября в стране День народного единства, типа главный государственный праздник. Праздник бессмысленный, конечно, надуманный, но это для нас, а для государственного пропагандистского телеканала он, вроде бы, должен быть событием № 1. Но нет, в день главного национального праздника России событием № 1 на главном российском новостном канале были американские выборы – и смех, и грех. Они даже что-то вроде непрерывной прямой трансляции с американских выборов запустили в день поголовного российского братания.

Смех смехом, но и «фрейдистские оговорки» никто не отменял. Путинско-медведевская элита может сколько угодно кичиться своей политической самодостаточностью, ни-от-кого-в-мире-независимостью, но по государственному телеканалу видно, на кого, прежде всего, ориентируются национальные лидеры, от кого ждут политической воли, насколько несамостоятельны они в определении собственной повестки дня. Оставить комментарий >>

1 ноября 2008 года

«Русское бедное» - не жди искусства, получай удовольствие

Выставка «Русское бедное», как и любая другая выставка «современного искусства» - это одновременно и художественный музей, и дизайнерский салон, и кунсткамера (совокупность вещей, призванных, прежде всего, удивлять), и презентационная площадка концептуальных проектов, а в совокупности всего этого - еще и шоу. И так не только у нас – так везде, таков постмодерн, таковы правила жанра, называющегося «современным искусством».

Попадая на «выставку современного искусства», просто надо быть смелее в получении удовольствий: удивительному - удивляться, красивому - радоваться, прекрасным - восторгаться, бессмысленное, никакое и безобразное обходить стороной и получать удовольствие от своего неприятия их. Ведь любая, или почти любая, «выставка современного искусства» это еще и полигон для самовыражения публики.

В отличие от традиционных художественных музеев, на выставках и в музеях современного искусства главным персонажем являются не произведения искусства, а авторы и зрители, их игра в кошки-мышки, а экспонаты - лишь повод или, точнее, посредник в передаче информации и эмоций. Оставить комментарий >>

30 октября 2008

О здоровье, спорте, еде и нарциссизме.

Полный текст интервью Игоря Аверкиева журналу Health News. Читать >>

8 октября 2008

Французам повезло с Саркози

Понравилось выступление Саркози на Форуме в Эвиане. Помимо прочего, он выдал вполне приемлемую формулу грузино-российского конфликта: Грузия – агрессор, но ответ России был неадекватен. Хотя понятно, что главные споры происходят вокруг разных представлений о степени неадекватности.

Саркози - единственный из сегодняшних европейских лидеров, который на публике позволяет себе не быть скучным демократическим фундаменталистом, экспериментирует с политкорректностью и т.д. Вообще, везёт французам. Им, как и всем европейцам, предстоят нелёгкие времена, а думая о Саркози волей-неволей тревожишь тень Де Голля – упрям, умён, суров и обаятелен и просто излучает самодостаточность. У французов всё больше проблем с поддержанием национальной идентичности, но и тут им повезло: президентом у них урождённый венгр, который больше француз, чем многие французы, ему французская идентичность дороже, чем многим его согражданам.

Кстати, Саркози и Путин чем-то похожи. И в смысле, и в стиле политического поведения – они оба радикалы, но в пределах центристских приличий. Оба экспериментируют на границах традиционных идеологий и доктрин. Оба – живые, чуть более естественные, чем у них, у президентов и премьеров, принято. В отличие, например, от Президента Медведева, который даже в гневе - синтетический.

Кстати, надо отдать должное Путину и Медведеву – им уже больше полугода удается держать дуумвират. Не знаю, как там внутри, но публично их двоевластие безупречно. Я не об успехах в управлении страной, я о способности не раскалывать страну конкуренцией самолюбий и статусов. Оставить комментарий >>

3 октября 2008

Патриотические слюни болельщиков

У меня есть одна фобия, точнее ксенофобия: я терпеть не могу болельщиков. Любых. Особенно, когда они свои невротические удовольствия упаковывают во всякие моральные и идеологические фантики. Прежде всего, в патриотические. Так было во время последних футбольных истерий. Вдруг, миллионы российских мужчин и подростков стали российскими патриотами, воспылали любовью к Родине, к той Родине, которую они каждый день помаленьку предают и продают: плохо работают, не платят налоги, загаживают города и леса, пропивают судьбы своих жён, родителей и детей, трусливо подчиняются любому произволу и глупостям властей, не смеют протестовать, но по-лакейски обожают выпрашивать и подворовывать. Родина ждёт от них поступков, а они ей суют свои футбольные слюни и пьяную напоказ любовь. А власть им подыгрывает, её такие патриоты очень даже устраивают. Оставить комментарий >>

20 сентября 2008

Узнайте Европу, пока не поздно

Нравятся читать «Присягнувших Тьме» Жан-Кристофа Гранже. Вне зависимости от опыта, продолжаю думать, что всегда люблю читать французские детективы. Гранже и Пеннак – лучшее французское современное из всуе мне доступного. Но сегодня за чтением пришло ещё и ощущение отдыха. Того отдыха, что связывается с отпуском, безответственностью, романтикой чужих красивых мест. Гранже, собственно, и начал, между делом, описывать эти мои любимые места, хотя и немного книжные в моём случае: почти уже южная Европа, Юра, северо-западные предгорья Альп, сладкозвучный французский регион Франш-Конте, ухоженная историей малая романская Европа, украшенная горами, прибранными лесами, монастырями, мраморно-кирпично-черепичными городками, давно отцивилизованными деревнями и т.д.

Узнайте, полюбите, запомните малую немегаполисную нетуристическую Европу - «Европу для своих» - пока не поздно. Самая добродушная, самая искусная и самая хрупкая декорация для человеческой жизни. Сколько им еще осталось? Десять, двадцать лет? Что с ними будет? Кто за них заступится? Оставить комментарий >>

19 сентября 2008

Бойтесь идеалистов, дары приносящих

Всякий практикующий идеалист рано или поздно становится насильником в особо крупных размерах. Злодей без идеалов губит меньше – у него задачи скромнее. Но без идеалистов мир лишается энергии изменений. Долг нормальных людей, внемля идеалистам, не пускать их к общественной практике. Собственно, этим и занимается нормальная политика. Политически озабоченному идеалисту не пройти сквозь сито политических технологий, процедур и институтов. Идеалисты прорываются к общественной практике только через щели социальных катастроф в политическом сите. Будьте бдительны! Уважайте, но бойтесь идеалистов. Идеалисты питаются несовершенствами мира вместе с теми, кому эти несовершенства дороги. Оставить комментарий >>

15 сентября 2008

Россия в Грузии: перебор от неуверенности в себе?

Для преподания урока безумным грузинским лидерам, для демонстрации миру возвращения России на Кавказ, для намёка внутренним стеснительным сепаратистам - вполне было достаточно ответного блицкриг-рейда в глубь грузинской территории, всей своей самолётно-танковой мощью, но аккуратно и без эксцессов с мирным населением - и быстрое возвращение назад, на базы, за родную грузино-осетинскую границу, чтобы все эти международные органы и собраться не успели, чтобы слово «оккупация» и не всплывало - ну наказали и наказали – вот это действительно принуждение к миру (кстати, хороший, адекватный термин кто-то придумал). Но вышло почти как всегда.

Даже временный захват территории (этой разнесчастной буферной зоны) у крохотной, немощной, и действительно по народному братской Грузии – это хамство наших военных и политических лидеров. Хамство - от неуверенности в себе, от страха быть пойманными на слабости. Этакая подростковая великая держава. Стыдно. А могли ведь, наверное, по-новому, с достоинством. А, может быть, там такой бардак, что мы даже и не представляем. Может быть, они и хотели бы по-новому, но просто не могут. Ведь, действительно, новая российская военная элита, с кастовым профессиональным сознанием и достоинством, только-только формируется. «Совок» и прапорщические инстинкты - вовсю ещё давят и на лейтенантов, и на генералов. Оставить комментарий >>

14 сентября 2008

Пермский экономический форум – блестящие идеи без блестящих свершений

Очень понравилось блестящее выступление Аркадия Каца на Пермском экономическом форуме. Да, у нас блестящий сити-менеджер. У нас блестящий губернатор. У нас Край блестящих идей без блестящих свершений.

У нас в Перми вполне европейская власть в лице её высших представителей. Нам есть, кем похвастаться перед миром и перед страной. Наши первые лица обладают редким для российского начальника качеством – они не самодуры. Ну и что?!

«Ну и что?!» - главный результат Пермского экономического форума. Оставить комментарий >>

5 сентября 2008

Гопники и «ботаники» - обменивайтесь опытом

Глобальная ксенофобская рознь между «гопниками» и «ботаниками» ослабляет человечество больше, чем любые национальные и политические конфликты, особенно в наше время с его принципиальным смешением стилей, жанров, гендерных ролей, профессий, архетипов и прочих заскорузлостей. Да и вообще, абсолютные «ботаники» и абсолютные «гопники» так же скучны и банальны, как женственные женщины, мужественные мужчины, дряхлые старики, инфантильные дети и прочие очевидные сущности.

Я настаиваю: любой «умственный человек» просто обязан совершенствовать тело, а любой «телесный человека» просто обязан совершенствовать голову – это наш цивилизационный, я бы даже сказал, видовой, гомосапиенсный долг. Оставить комментарий >>

28 августа 2008

Война западных и восточных фундаментализмов

Уставший от идеологий мир пытается взбодриться фундаментализмами.

После войны идеологий – война фундаментализмов.

Идеология – рациональное объяснение действительности.

Фундаментализм – иррациональное объяснение действительности.

Так вышло, что к концу 20 века рациональное объяснение жизни в глазах широкой публики себя дискредитировало, исчерпало.

На новом витке мир возвращается к иррациональным способам объяснения жизни.

Но любые идеологии, как и любые фундаментализмы – суть спекуляции, так как всегда объясняют мир в чьих-то интересах.

Социализм объяснял мир для бедных и зависимых.

Либерализм – для богатых и свободных.

Германский фашизм объяснял мир для униженных немцев.

Исламский фундаментализм объясняет мир для «бедного, порабощенного Западом Востока».

Либерально-демократический фундаментализм объясняет мир для невротичных жителей уставшей от истории Европы.

Впрочем, любое объяснение - спекуляция. Незаинтересованные не объясняют. Просто надо быть всегда начеку.

И идеологии, и фундаментализмы, в конечном счёте, производят один и тот же продукт, только разными инструментами. Их продукт – вера.

Продукт веры – социальная энергия человеческих популяций.

Продукт социальной энергии – изменения в жизни человеческих популяций.

Всё к лучшему. Но, как всегда, без войн, катастроф и кризисов не обойдется.

Всё будет, как всегда, но совершенно по-другому.

А как дела в России со всем этим? Я не про дурацкую национальную идею. Неужели мы заведём себя каким-нибудь «православным фундаментализмом»? Нет, не похоже.

В эпоху фундаментализмов, чтобы знать, надо правильно чувствовать, а чтобы правильно чувствовать, надо постоянно пробовать, причём, лично. Оставить комментарий >>

2 июля 2008

Красивые спасения

Понравилось освобождение Ингрид Бетанкур. Не знаю, как там всё было на самом деле, но выглядело очень красиво и хитроумно, в духе Одиссея.

***

Понравилось решение Путина о переносе олимпийских объектов подальше от Кавказского заповедника. Меня это заботило, даже подумывал как-нибудь поинициативничать, но при первых подробностях сразу проявились Гринпис и Фонд дикой природы, и я успокоился. Эти волки своего не упустят. Тема абсолютно их: с глобалистским контекстом, с наднациональным уровнем принятия решений. Благодаря олимпиаде, через Международный олимпийский комитет, «сочинские дела» вынужденно подчиняются северо-атлантической, в том числе экологокорректной, логике, да еще и с возможностью для западников поиграть ею на российской территории. А путинско-медведевский кремль, как ни крути, закомплексован: олимпиада для него – очередной шаг в «великие и приличные».

***

Понравилось спасение Галицким и Вороновым на градостроительном совете «прытких ящериц», живущих на одном из железнодорожных склонов в районе Университета. Они в Красной книге. Вроде бы, договорились о запрете там строительства. Оставить комментарий >>

1 июля 2008

Двухсотысячелетний юбилей первых современных людей

Средиземноморье. Рубеж эр. Первое появление современного человека. Римский Мир разрывают изнутри переросшие его титаны. Их ничем не сдерживаемый индивидуализм впервые в истории правит бал. Великие эгоисты пытаются прорваться в новую несуществующую жизнь, но сил хватает только стать предтечами да наделать трещин.

Сулланские проскрипции – «ковровая» резня от безысходности. Гуманитарная прививка Спартака – рабы оказались людьми, предъявив способность создавать проблемы. Невротические бесчинства Катилины и Клодия. Гражданская война Цезаря и Помпея: никто не хотел начинать, никто не хотел убивать. Насильственное самоубийство Цезаря. Фатальная череда смертей великих патрициев от рук друг друга. Помни о смерти – лозунг пятидесятилетия. Смерть, растворенная в жизни и забытая в ней. Железные в пурпуре колонны римлян рыщут по Средиземноморью в погоне за смыслом и друг за другом. Великие неврастеники, кровавые интеллигенты, практикующие катуллы: Сулла (первый из них), Катилина, Цезарь, Клодий, Антоний, Октавиан, Кассий, Брут – необузданность замыслов их профессия, индивидуальность – их трагедия. Они - первые жертвы рефлексии, рвущей добротную ткань еще вполне животных страстей на мелкие куски бесполезных сомнений. Средиземноморье сжалось, сморщилось под натиском их желаний и прихотей. Pax Romana – Мир Рима - смысл впервые величественнее территории.

Концентрация на небольшом участке итальянской земли гигантских ресурсов Средиземноморья и тотальная технологизация всех сторон жизни позволили Риму впервые в человеческой истории создать относительно массовый комфорт (следующими после Рима это сделали американцы в межвоенный период). Массовость этого комфорта (по крайней мере, в пределах Города) и его рациональность (т.е. более непосредственная и плотная, чем даже у греков, привязка к витальным потребностям) породили свободное время и небывалое для того времени разнообразие удовольствий, и не только для тончайшего слоя аристократов. Свободное время и гедонизм многих привели к «разработке», «усовершенствованию» чувственности и интеллекта, а относительная массовость потребителей цивилизованного комфорта позволила закрепить «интеллигентность» в генотипе и культуре. Условно говоря, стали рождаться люди, по-прежнему сталкивающиеся со смертью человека как со смертью кролика, но при этом уже имеющие в голове и в сердце механизмы, предназначенные делать из этого проблему.

А вокруг все та же дикость. Рабы уже в друзьях, но их можно продавать. Любовь уже отличается от секса и брака, но любимых женщин иногда приходится обменивать на различные мужские выгоды. Появляются люди, способные любить животных, но другие люди забивают этих животных, не замечая этой любви. Сенат гневно и человеколюбиво осуждает массовые казни пленных врагов, но по-прежнему сотнями ритуально казнит других пленных врагов, отыгравших роль трофеев на триумфах. Безжалостная гражданская война перемежается братаниями в затишьях. Члены семей смертельных врагов пишут друг другу письма о новостях в имениях.

Волны великих духовных подъёмов и личных гуманитарных подвигов беспрестанно, под призывный вой власти, сползают в пропасть садистской жестокости и вновь выплёскиваются наружу, к свету, к первым робким представлениям о личной человеческой сверхценности.

Человек, погружённый в римскую современность нескольких десятилетий до новой эры – расколот, шизофреничен, непоследователен до крайности. Но благодаря этому «суланско-цезарианскому человеку» мир впервые столкнулся с разнообразием личностей и с непредопределенностью поступков. Диктатура традиции и социальности впервые дала трещину. Впервые эго публично заявило о своих правах, а человеческое время попыталось развернуться из спирали в линию, запахло прогрессом. Но для истории всё это оказалось пробой – через несколько десятков лет все трещины будут замазаны. Первый современный человек жил недолго. Оставить комментарий >>

30 июня 2008

Приятно, когда слабые не боятся

Понравилась «Малышка» - тщедушная, вечно кормящая дворовая сука, типичная лайкообразная дворняжка, типичного волкоподобного окраса. Я шёл, она сзади ткнулась-лизнулась своим носом-языком мне в ладонь. Я даже не вздрогнул. Очень приятно, когда тебя не боятся те, кому бояться, казалось бы, положено. Оставить комментарий >>

28 июня 2008

Великие Бродский, Чубайс, Жванецкий

Понравилась самоликвидация Чубайсом РАО ЕЭС. Апофеоз проектности. Торжество человеческого в человеке: цель – всё. Биология отдыхает.

Три великих человека украшают послесоветскую Россию: глыба Чубайс, мудрец Жванецкий и гений Бродский. Все трое с вопиюще нерусскими фамилиями, а двое даже евреи. Но как приятно на всё это наплевать и как мимо страны те, кому на это не наплевать.

Смерть пятидесятишестилетнего Иосифа Бродского в 96 году – какая-то высшая несправедливость для России или, наоборот, ужасная справедливость за изгнание поэта (про себя не говорю: какая-то безысходная траурная жалость к себе, покинутому, на много дней накрыла меня с естественностью честного детского горя). Одна мысль с тех пор хоть как-то примиряет с этой смертью: вполне возможно, что сам Иосиф Александрович не особенно возражал. Оставить комментарий >>